ولا يصح ، وذكر صاحب « الروضة » حذف « 1 » حرف المد المبدل من الهمز ، ولا يجوز . مسألة : من العارض : إِنِ امْرُؤٌ [ النساء : 176 ] قياسه الإبدال واوا تخفيفا لها بحركة ما قبلها ، ويجوز عند التميميين تخفيفها بحركة نفسها ؛ فتبدل واوا مضمومة ، ثم إن سكنت للوقف اتحد مع القياس ، ويتحد معها « 2 » اتباع الرسم [ وإن وقف بالإشارة جاز الروم والإشمام . ويجوز رابع : وهو بين بين على تقدير حركة الهمزة : ويتحد معه اتباع الرسم ] « 3 » ، على مذهب مكي ، وابن شريح ، وجوز الأربعة في يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ [ الرحمن : 22 ] وكذلك تَفْتَؤُا « 4 » [ يوسف : 85 ] ، أَتَوَكَّؤُا [ طه : 18 ] وغيره مما رسم بالواو ، و الْمَلَأُ [ الأعراف : 60 ] في المواضع الأربعة ، نَبَؤُا في غير براءة . ويجوز [ على التخفيف القياس ] « 5 » . خامس : وهو الإبدال بألف لسكونها بعد فتح ، وهو مذهب الحجازيين والجادة . وأما ما رسم بألف ك نَبَأُ [ براءة : 70 ] ، و قالَ الْمَلَأُ [ الأعراف : 60 ] فوجهان : الإبدال ألفا ، وبين بين على الروم ، ويمتنع إبدالها بحركة نفسها ؛ لمخالفة الرسم وعدم صحته رواية . والله أعلم . ومنه وَيُنْشِئُ [ الرعد : 12 ] وشبهه ، قياسها الإبدال ياء ساكنة ، وعلى مذهب الأخفش ياء مضمومة ، فإن وقف بالسكون وافق ، أو بالإشارة جاز الروم والإشمام ، والرابع : روم الحركة ؛ فيسهل « 6 » بين الهمزة والواو عند سيبويه [ وغيره ] « 7 » ، والخامس المعضل : تسهيلها بين الهمزة والياء على الروم . مسألة « 8 » : ومن العارض المكسورة بعد كسر مِنْ شاطِئِ [ القصص : 30 ] ، و لِكُلِّ امْرِئٍ [ النور : 11 ] قياسها « 9 » إبدالها ياء ساكنة [ بحركة ما قبلها ؛ لسكون الوقف على القياس ] « 10 » . وعلى مذهب التميميين - ياء مكسورة ، فعلى السكون موافق ، وعلى الإشارة يجوز الروم ، والثالث : بين بين على روم حركة الهمزة « 11 » أو الرسم « 12 » ، عند مكي ، وابن شريح . وتجرى « 13 » الثلاثة في المكسورة بعد فتح مما رسم بالياء ، وهو من نبإى المرسلين

--> ( 1 ) في ص : خلاف حذف . ( 2 ) في م : معهما اتحاد . ( 3 ) ما بين المعقوفين سقط في ص . ( 4 ) في م : نتبوؤ . ( 5 ) زاد في د ، ز : على التخفيف القياس . ( 6 ) في م ، د : فتسهل . ( 7 ) سقط في د . ( 8 ) في م : فصل . ( 9 ) في م : إبدالها . ( 10 ) سقط في ز ، ص ، م . ( 11 ) في د : بحركة نفسها . ( 12 ) في ص : أو الروم . ( 13 ) في ص : ويجرى .